MUI Resmi Terbitkan Fatwa Haram Rokok Elektrik dan Vape
Majelis Ulama Indonesia (MUI) resmi menerbitkan Fatwa Nomor 131 Tahun 2026 yang menyatakan penggunaan, produksi, dan perdagangan rokok elektrik atau vape adalah haram.
Portal Islam 
Majelis Ulama Indonesia (MUI) secara resmi mengeluarkan fatwa yang mengharamkan penggunaan rokok elektrik atau yang biasa dikenal sebagai vape. Ketetapan ini mencakup pelarangan terhadap penggunaan, penyalahgunaan, aktivitas produksi, hingga perdagangan perangkat rokok elektrik tersebut di tengah masyarakat.
Berdasarkan laporan dari CNN Indonesia dan DetikHikmah pada Senin, 9 November 2026, keputusan tersebut tertuang dalam Fatwa Komisi Fatwa MUI Nomor 131 Tahun 2026 tentang Hukum Penggunaan Rokok Elektrik (REL) atau Vape. Dokumen penting ini ditandatangani oleh Ketua MUI Bidang Fatwa, Prof. KH Asrorun Niam Sholeh, bersama Wakil Sekretaris Jenderal MUI Bidang Fatwa, Dr. KH Aminuddin Yaqub. Fatwa ini juga diketahui oleh Ketua Umum MUI, KH Anwar Iskandar, dan Sekretaris Jenderal MUI, Buya Amirsyah Tambunan, di Jakarta.
Ketentuan Hukum dan Pertimbangan Fatwa MUI
Terdapat perbedaan catatan waktu penandatanganan dan sidang pleno antara laporan media. Menurut laporan DetikHikmah, keputusan tersebut diketahui di Jakarta pada hari Senin, 9 November 2026, setelah dilaksanakannya Sidang Pleno Penetapan Fatwa MUI pada hari Jumat, 6 November 2026 lalu. Sementara itu, CNN Indonesia menyebutkan bahwa dokumen tersebut diketahui di Jakarta pada tanggal 6 November 2026.
Dalam fatwa ini, MUI merumuskan tiga ketentuan hukum utama yang mengatur larangan terhadap rokok elektrik:
- Menggunakan rokok elektrik (REL)/vape hukumnya haram karena membahayakan kesehatan, merusak lingkungan, dan untuk mencegah penyalahgunaannya sebagai sarana peredaran serta konsumsi narkotika, psikotropika, dan zat adiktif lainnya.
- Menyalahgunakan rokok elektrik (REL)/vape untuk konsumsi narkotika, psikotropika, dan zat adiktif lainnya hukumnya haram.
- Memproduksi dan/atau memperjualbelikan rokok elektrik (REL)/vape hukumnya haram.
Prof. KH Asrorun Niam Sholeh menjelaskan bahwa keputusan ini lahir setelah mempertimbangkan berbagai dampak negatif yang ditimbulkan oleh rokok elektrik bagi kehidupan masyarakat, baik dari aspek kesehatan maupun sosial.
Alasan Kesehatan, Lingkungan, dan Sadd al-Dzariah
MUI menetapkan sejumlah pertimbangan mendasar dalam mengharamkan rokok elektrik. Dari segi kesehatan, vape didefinisikan sebagai perangkat bertenaga baterai yang bekerja dengan memanaskan zat yang mengandung nikotin, gliserin, dan perasa hingga menghasilkan uap untuk dihirup penggunanya. Kandungan nikotin di dalamnya bersifat adiktif, dapat menimbulkan ketergantungan, serta berisiko mengganggu sistem saraf dan kesehatan tubuh secara keseluruhan.
Selain aspek kesehatan, komponen perangkat vape yang menggunakan baterai, plastik, serta wadah cairan berpotensi menjadi limbah yang mencemari lingkungan apabila tidak dikelola dengan baik. MUI juga menerapkan prinsip sadd al-dzariah, yakni menutup jalan menuju perbuatan yang dilarang, guna mencegah agar perangkat tersebut tidak disalahgunakan sebagai sarana peredaran maupun konsumsi zat terlarang seperti narkotika dan psikotropika.
Rekomendasi kepada Pemerintah dan DPR
Selain mengeluarkan ketetapan hukum, menurut laporan CNN Indonesia, MUI turut menyampaikan sejumlah rekomendasi penting kepada pemerintah dan Dewan Perwakilan Rakyat (DPR). MUI meminta agar kedua lembaga tersebut segera menyusun undang-undang yang mengatur pelarangan rokok elektrik secara tegas, lengkap dengan sanksi bagi pihak yang melanggarnya.
Pemerintah juga didorong untuk mengambil langkah cepat dalam mengendalikan peredaran rokok elektrik di tengah masyarakat. Langkah pengawasan ini dinilai sangat mendesak demi melindungi masyarakat luas dari paparan serta berbagai dampak buruk yang ditimbulkan oleh penggunaan vape.
Pandangan Islami tentang Menjaga Kesehatan dan Menghindari Kemudharatan
Dalam pandangan Islam, menjaga diri dari segala bentuk kemudharatan dan bahaya merupakan bagian dari prinsip dasar maqashid syariah, yaitu memelihara jiwa (hifzh an-nafs). Setiap Muslim dianjurkan untuk senantiasa mengonsumsi dan menggunakan hal-hal yang baik serta suci, serta menjauhi segala sesuatu yang dapat mendatangkan kerugian bagi fisik maupun akal pikiran.
وَاَنْفِقُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَلَا تُلْقُوْا بِاَيْدِيْكُمْ اِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَاَحْسِنُوْا ۛ اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِيْنَ ﴿١٩٥﴾
Berinfaklah di jalan Allah, janganlah jerumuskan dirimu ke dalam kebinasaan, dan berbuatbaiklah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.
QS. Al-Baqarah [2]: 195
Semoga ketetapan yang dikeluarkan oleh para ulama ini dapat menjadi panduan yang menyejukkan serta meningkatkan kesadaran umat Islam untuk senantiasa mengutamakan kesehatan, keselamatan lingkungan, dan keberkahan hidup sesuai dengan tuntunan Ahlussunnah wal Jamaah.
